Сходство Иудаизма, Буддизма, Христианства И Ислама – То, Что Важнее Любых Различий!
Возлюбленные мои Братья и Сёстры единого Солнца-Истины!
Сегодня я обращаюсь к вам не как служитель одной лишь церкви, а как человек, потрясённый глубиной духовных сокровищ, которые Господь вложил в разные народы. Мы часто спорим, чья вера истиннее, забывая, что все великие религии подобны лучам одного солнца. Да, они возникали в разное время, в разных землях: Иудаизм — у подножия Синая, Буддизм — под сенью индийских смоковниц, Христианство — на Голгофе, Ислам — среди аравийских песков. Но разве разное время рождения отрицает родство душ? Сегодня я покажу вам, что сходство между этими путями куда глубже, чем кажется, а различия — лишь оттенки единого Божественного замысла. И пусть эта проповедь станет МОСТОМ, а не стеной.
Начнём с самого главного сходства, которое часто ускользает от спорящих богословов. Каждая из этих религий утверждает, что мир не случаен, что за видимой пестротой стоит высший порядок и нравственный закон. Иудей говорит: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един». И добавляет Писание: «Правда Твоя — правда вечная, и закон Твой — истина» (Псалтирь 118:142). Христианин вторит: «Бог есть любовь». И вспоминает слова апостола: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). Мусульманин повторяет: «Ля иляха илля Ллах» — нет божества, кроме Аллаха. А также читает в Коране: «Аллах — Свет небес и земли. Его свет подобен светильнику…» (Коран, 24:35). Даже буддист, который не говорит о личном Боге-творце, признаёт неизменный закон кармы — воздаяния за добро и зло. Будда учил: «Ненависть не прекращается ненавистью никогда. Она прекращается только любовью — это вечный закон» (Дхаммапада, 5). Видите? Во всех четырёх традициях добро не остаётся без награды, а зло не уходит безнаказанно. Это и есть основа нравственности: все они запрещают убийство, воровство, ложь, прелюбодеяние. Сходство заповедей поразительно.
Возьмите Золотое Правило Нравственности. У иудеев мудрец Гиллель сказал: «Не делай другому того, что ненавистно тебе». Тора наставляет также: «Люби ближнего твоего, как самого себя» (Левит 19:18). Христианский Иисус: «Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». И в другом месте: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Матфея 5:9). В исламе пророк Мухаммед: «Никто из вас не уверует, пока не пожелает брату своему того же, чего желает себе». И Коран подтверждает: «Воздай добром за зло — тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя близким другом» (Коран, 41:34). В буддизме Будда учил: «Не причиняй вреда другим тем, что сам считаешь вредом для себя». И ещё: «Побеждай гнев безгневием, побеждай зло добром» (Дхаммапада, 223). Это ли не единый голос? Четыре реки текут с одной горы, четыре ветра дуют из одного неба. Сходство здесь абсолютное, ибо совесть, вложенная Творцом в каждого человека, одна. Поэтому, Братья и Сёстры, прежде чем искать различия, склонимся перед этим Великим Единством.
Но как же различия? Они есть, и отрицать их — значит впадать в слепоту. Главное различие — представление о Боге. Иудаизм, Христианство и Ислам называют себя строгим монотеизмом: один личный Бог, создавший мир, дающий откровение через пророков, судящий живых и мёртвых. А Буддизм в своём древнейшем слое не говорит о Боге-творце. Будда учил, что мир существует сам по себе, а страдания возникают из желаний, и цель — нирвана, угасание личности. Однако и здесь есть сходство: во многих школах буддизма почитают будд и бодхисатв как почти божественных существ, а в народном буддизме есть целые пантеоны. Различие не в том, есть ли высшее, а в том, как его назвать.
Второе различие — отношение к душе и её посмертной участи. Иудаизм, Христианство, Ислам учат о бессмертной душе, воскресении тела, рае и аде. Буддизм же говорит о перерождении (сансаре) и отсутствии неизменной души (анатман). Но сходство скрыто глубже: во всех религиях есть учение о воздаянии после смерти. Христианское чистилище, исламский араф, иудейский шеол, буддийские миры богов и голодных духов — всё это попытки описать, как душа (или поток сознания) отвечает за свои поступки. И везде добро ведёт вверх, а зло — вниз. Разница лишь в языке, но суть едина: человек сеет, и он же пожинает.
Третье различие — фигура спасителя или посредника. В иудаизме нет посредника между Богом и человеком: каждый отвечает сам, хотя пророки и учителя помогают толковать Закон. Христианство ставит в центр Иисуса Христа — Бога, ставшего человеком, умершего за грехи всех. Иисус сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:6). Ислам признаёт Мухаммеда последним пророком, но он всего лишь человек, а не божество. Коран говорит: «Мухаммад — не отец кого-либо из ваших мужей, но посланник Аллаха и печать пророков» (Коран, 33:40). Буддизм почитает Будду как просветлённого учителя, указавшего путь, но каждый идёт по нему сам. Будда наставлял: «Будьте сами себе светильниками. Будьте сами себе прибежищем» (Махапариниббана сутта). Однако сходство в том, что во всех традициях есть идеал совершенного человека: Праведник, Пророк, Святой, Бодхисатва. Все они зовут нас к подражанию. Христианин подражает Христу, мусульманин — сунне пророка, иудей — цадикам, буддист — бодхисатвам.
Теперь, Братья и Сёстры, обещанное особое внимание к сходству. Позвольте мне развернуть эту тему как знак единства перед лицом мира, который всё больше забывает о Боге и о совести. Первое и самое важное сходство — это Святость Человеческой Жизни. Во всех четырёх религиях убийство — тягчайший грех. Иудейская заповедь «Не убий» лежит в основе Декалога. Христианство запрещает даже гнев на брата. Ислам называет убийство одного человека убийством всего человечества (Коран 5:32). В этом же аяте: «Кто убьёт человека не за убийство… тот словно убил всех людей» (Коран, 5:32). Буддизм ставит ахимсу (непричинение вреда) во главу угла. «Все трепещут перед наказанием, все боятся смерти — поставьте себя на место другого. Не убивайте и не причиняйте смерти» (Дхаммапада, 129). Видите? Пока политики спорят, религии в унисон говорят: жизнь священна. И это сходство должно быть для нас важнее всех догматических тонкостей.
Второе сходство — Милосердие и Помощь Бедным. В иудаизме цадака (благотворительность) — не добровольное дело, а долг. В христианстве «блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». «Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-то из вас скажет им: „идите с миром, грейтесь и питайтесь“, но не даст им потребного для тела, что пользы?» (Иакова 2:15-16). В исламе закят — обязательный налог в пользу нуждающихся, один из столпов веры. В буддизме дана (подаяние) — первая из парамит (совершенств), и монахи живут только подаянием. Где ещё вы найдёте такое единодушие? Все четыре традиции учат, что имущество — лишь временное доверие, и истинный верующий делится с другими. Если бы люди следовали этому сходству, в мире исчезли бы голод и нищета. Но мы, увы, больше спорим о том, как
правильно молиться, чем о том, как правильно кормить голодного.
Третье сходство — Пост и Воздержание. Иудеи постятся в Йом-Кипур и другие дни. Христиане — в Великий пост, среду и пятницу. Мусульмане — весь месяц Рамадан. Буддисты-монахи не едят после полудня, а миряне постятся в дни новолуния и полнолуния. Зачем это сходство? Пост учит
управлять своими желаниями, напоминает, что человек жив не хлебом единым. Различия в правилах поста (что можно, что нельзя) — мелочи по сравнению с главным: все религии признают, что усмирение плоти приближает к духу. Это сходство — великое свидетельство того, что тело
не должно быть господином, а лишь слугой.
Четвёртое сходство — Молитва или Медитация. Иудей трижды в день читает «Шма», христианин — «Отче наш», мусульманин совершает салят пять раз в день, буддист медитирует, сосредотачиваясь на дыхании или мантре. Внешние формы различны: одни стоят, другие падают ниц, третьи сидят со скрещёнными ногами. Но суть едина — обращение сердца к высшему, очищение ума от суеты, просьба о помощи и благодарность. Все великие учителя учили: «Молись втайне», «Будьте внимательны к своему сердцу». Сходство здесь не случайно — это врождённая потребность души в общении с Творцом или с абсолютной истиной.
Пятое сходство — Паломничество. Иудей стремится в Иерусалим, к Стене Плача. Христианин — в Рим, в Сантьяго-де-Компостела или в Иерусалим ко Гробу Господню. Мусульманин — в Мекку, к Каабе, хотя бы раз в жизни. Буддист — к месту просветления Будды в Бодх-Гая, к зубу Будды на Шри-Ланке. Зачем эти странствия? Все религии знают: святое место помогает человеку оторваться от обыденности, почувствовать присутствие Божественного. Сходство паломничества доказывает, что человек не только дух, но и тело, не только ум, но и ноги. Мы идём к святыне, и сама дорога становится молитвой.
Шестое сходство — Почитание Священных Книг. Тора, Псалтырь, Евангелие, Коран, Трипитака — все они считаются боговдохновенными или освящёнными мудростью. К ним прикасаются с благоговением, их читают вслух в собраниях, их хранят как зеницу ока. Различия в том, что иудеи и мусульмане считают священные тексты буквальным словом Божьим, христиане — боговдохновенным (но написанным людьми), буддисты — записанной мудростью просветлённых. Однако сходство важнее: все признают, что книга может быть проводником истины. Если бы мы с уважением читали священные книги друг друга, сколько бы вражды исчезло!
Седьмое сходство — Эсхатологическая Надежда. Иудаизм ждёт прихода
Машиаха, который восстановит мир и воскресит мёртвых. Пророк Исайя говорит: «И перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Исайя 2:4). Христианство ждёт Второго пришествия Христа и Страшного суда. «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали» (Откровение 21:1). Ислам ждёт пришествия Махди и Исы (Иисуса), затем конца света. «В тот день земля заменится другой землёй, и небеса [также]» (Коран, 14:48). Буддизм ждёт пришествия будды Майтрейи, который возродит учение. «Появится в мире Благословенный Майтрейя — совершенный просветлённый…» (Дхаммапада, комментарий к 387 стиху). Во всех традициях есть вера в то, что текущий несовершенный мир не вечен, что впереди — великое обновление. Различия в деталях, но надежда на победу добра над злом объединяет все четыре религии. Эта общая надежда должна сделать нас союзниками, а не врагами.
Восьмое сходство — Община и Братство Верующих. Иудейская синагога, христианская церковь, мусульманская умма, буддийская сангха. Везде верующие собираются вместе для молитвы, учения и взаимопомощи. Везде есть духовные наставники: раввины, священники, имамы, ламы. Везде есть праздники, объединяющие людей. Различия в обрядах и иерархии, но сама потребность в братстве — единая. Человек не может спастись в одиночку — это учат все религии. Сходство общинного духа — сильнейшее доказательство того, что мы созданы для любви, а не для одиночества.
Девятое сходство — Понятие Греха и Покаяния. Во всех религиях есть представление о неправильных действиях (грех, папа, гунна), которые отдаляют от Бога или от просветления. И везде есть путь исправления: покаяние (тшува), исповедь, раскаяние. В иудаизме Йом-Кипур — день искупления. «Ибо в сей день очистят вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших» (Левит 16:30). В христианстве таинство покаяния. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9). В исламе тауба (покаяние) открыто в любое время. «О те, которые уверовали! Кайтесь перед Аллахом искренне» (Коран, 66:8). В буддизме признание своих проступков перед монахом или перед статуей Будды. «Совершив зло, не делай его снова и снова. Не радуйся злому накоплению. Больно падать на колючки» (Дхаммапада, 117). Сходство здесь потрясающее: никто не обречён навечно, каждый может вернуться на путь добра. Это вселяет надежду, что любые различия между религиями могут быть преодолены через покаяние в гордыне.
Десятое сходство — Уважение к Родителям И Старшим. Пятая заповедь: «Почитай отца твоего и мать твою». В христианстве это повторено. В исламе: «Господь твой предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям» (Коран 17:23). В буддизме в «Сутре о почтительности к родителям» говорится, что долг перед родителями подобен долгу перед буддами. «Мать и отец — это Брахма, первые учителя, достойные даров. Поэтому мудрый должен почитать их» (Ангулимала сутта). Все религии едины в том, что семья – основа общества, а уважение к старшим — залог благополучия. В мире, где рушатся семейные ценности, это сходство должно стать нашим общим знаменем.
А теперь, Братья и Сёстры, давайте скажем честно о различиях, но без вражды. Различается понимание Бога: в иудаизме Бог строго един, не имеет образа; в христианстве — Троица, что для иудеев и мусульман неприемлемо; в исламе — абсолютное единство без разделения на ипостаси; в буддизме — вообще нет творца. Различается понимание спасения: христиане говорят о благодати, ислам — о сочетании веры и дел, иудаизм — о делах и завете, буддизм — о личных усилиях и медитации. Но даже эти различия, если смотреть с высоты, похожи на разные голоса в одном хоре: все ищут Бога, все ищут истину.
Последнее, о чём я скажу, Братья и Сёстры. Самое большое сходство, которое перекрывает все различия, — это ЛЮБОВЬ. В иудаизме: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». «Многими скорбями праведный, но от всех их избавит его Господь» (Псалтирь 34:20) — и эта надежда на избавление зиждется на любви Божией. В христианстве: «Любите врагов ваших». «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоанна 15:13). В исламе: «Не уверуете, пока не возлюбите друг друга». «Аллах любит тех, кто творит добро» (Коран, 2:195). В буддизме: «Пусть все существа будут счастливы, пусть будут безопасны, пусть блаженствуют». «Пусть я буду защитником для беззащитных, путеводителем для путников… пусть я буду другом для всех» (Сутра Золотого Света). ЛЮБОВЬ — это не доктрина, это Живой Огонь, который зажжён в каждом сердце. И если мы, верующие разных религий, научимся видеть это Сходство В Любви, Мы Станем Одной Семьёй.
ШАЛОМ! САДХУ! АМИНЬ! АЛЬХАМДУЛИЛЛАХ!
